你是“土豪”吗？
2013年10月15日，美国《外交政策》杂志在一篇名为《来见见中国的“比弗利山人”》的文章中这样向美国的读者介绍中国的“土豪”——“‘土’意味着土气或粗野，‘豪’意味着显赫、华丽。他们拥有暴发户的艺术鉴赏力及新贵的花钱习惯，他们是中国的‘比弗利山人’（Beverly Hillbillies，比弗利山庄是洛杉矶顶级住宅区，被认为是上流社会的象征，而“山人”则是“土包子”的意思）。”那么，此刻正在读此文的你，会认为自己是“土豪”吗？
“土豪”的背后，至少隐含着三种相互关联的社会情绪：
首先，浮在表面上的，是对富裕人群的不满，嘲讽他们是有钱无脑的土鳖。这也是“土豪金”的直观意义。
在此之后，半遮半掩，呼之欲出的，是“求富”心态。这一点淋漓尽致地表现在“土豪，我们做朋友吧”之上。
第三，而在“不满”和“求富”的背后，隐约涌动的，是生活目标的缺失、是价值观的摇摆、是奋斗精神的消退。
从这个意义上来说，“土豪”是我们想要实现，却又轻易不可达到的人生状态——同时，“土豪”也是我们极力想要避免，却又难以规避的一个成长阶段。
不是谁“土豪”了，是我们都“被土豪”了
中国的竞争力，因展现出来的购买力而显得“土豪”，也显得可怕。富裕了的中国人是“土豪”，发达了的中国城市是“土豪”，发展了的中国也是“土豪”。
不必再嘲笑也不必再羡慕那些先富起来的一部分人了，至少看得到这些文字的你我，都已经不再愁烦温饱，而是向着“脱离低级趣味”去了——我们都在不知不觉中“被土豪”了！
“土豪”是一种状态，是社会发展到一定阶段的必然产物：在社会经济发展到了相当的程度，社会文明却不够成熟的特殊阶段，人们富起来了，但却富得不够有范儿。一个社会面对突然而来的富足时，不知所措的惊惶、手忙脚乱的土气，以及急于证明自己的种种烧钱之举，就是“土豪”范儿了吧。
在这背后，也透露出社会价值观的微妙变化：今天，富裕和成功不再是赢得尊重的唯一要素。持续30多年的经济发展之后，人们渐渐脱离原来单纯的物质主义和发展崇拜，开始对文明、品味和美有了更多的要求。
“土豪”的“豪”是一种境界
不是任何一个有钱人都称得上“土豪”。“土豪”有钱，可以炫富，但不是所有炫富者，如郭美美、李某某之流，都算不得土豪，二代们、投机者们、美美们最多只能算是“土财”。
追本溯源，土豪之“土”，说的是出身低微，没多少品位，行为举止，尤其消费很“土鳖”。但是土豪之“豪”，可是代表着力量和斗志，乃纵横江湖的“豪强”。
土豪更应该是那些发端于微末、拼杀于市场、成就于社会的创新企业家——他们足够有钱，也消费各种奢侈品，却有能力去赚更多的钱，同时也创造了就业、税收、繁荣等社会价值。
土豪的成长之路并不轻松。不是每一个“土鳖”都有机会变“土豪”，不经一番奋斗，哪儿能够华丽转身？
“土豪”的“土”是成长的勋章
土豪通常不是贵族，不是“二代”，没有现成的家业可以继承，没有牛逼的老爹可以依靠。未成土豪以前，多半没机会没能力去品艺术学礼仪，也没有流连歌舞的闲情逸致，更没有琴棋书画的风雅时间。所以，他们可能确实不够有品味，可能真的在花钱买笑话。
问题是，同样不是贵族不是“二代”的我等凡人，品味又比土豪高多少呢？
企业家们的财富当然没有中彩票来得那么快，但是也需要时间来适应自己的新身份、新生活。土豪首先是个非贵族的普通人，其次才是个赚到了钱的人。
另外，对于企业家来说，他们不但需要适应新的财富，更要适应新的身份。
没有成功成名之前，他们就是个普通的小老板而已。但是一旦获得成功，哪怕只是一个小县城的首富，就变成了公众人物，一举一动都不再只是私事。恒大老板许家印可以在足球上花几十亿元，照理说给自己买个万把块的名牌衣物也没什么大问题，但是去年两会却因为一条爱马仕的皮带被围观吐槽。
其实，土豪并非中国独有，比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、马克·扎克伯格，这些硅谷英雄都是GQ杂志“最差着装”的榜上客。这些“洋土豪”也同样的备受围观和吐槽，否则我们看不到这么详实的报道资料。但是这并不妨碍他们创新伟大的产品，也不妨碍他们创造了市场的繁荣，更不妨碍他们为更多人带来了工作机会。
中国的土豪们，不妨淡定些——做土豪，让别人说去吧！
“土豪”的未来是“士豪”
土豪很可能会逐步变得不那么土豪，变得越来越像贵族，越来越绅士。
促成他们转变的有两股力量。一是社会舆论的压力让土豪们不敢那么高调张扬地炫富。比如去年因为爱马仕皮带受围观的许家印，今年两会期间就低调地把皮带换成了七匹狼。百度百科对不同类型土豪的描述中，“低调”是基本品质。
另外一股力量则是对于真善美的内在追求。土豪们在玩儿够了金钱容易满足的游戏之后，开始追求金钱不容易满足的东西。各种“高大上”的副业开始成为土豪们生意之余的最爱，如拍电影、投酒庄、出书、搞足球俱乐部等等。
对于土豪的“土”，我们不妨多一些宽容，少一些偏见和苛责。这可能只是中国现代社会特殊的历史发展阶段、士绅阶层成长路上的一个必经过程。将来的某一天，中国的“土豪”应该会变成“士豪”、“士绅”，重新担当起领导中华文化发展的重任。
“土豪”精神是新时代的奋斗精神
没有土豪的世界会怎么样？我们也许不会缺了吃喝，但是一定会少了很多色彩，少了很多美好和惊喜。
试想一下，如果没有了盖茨、乔布斯、扎克伯格、拉里·佩奇这些土豪，世界会怎么样？我们估计得晚很多年才能用上便宜的PC，iPhone这样的神器估计是不会出现了，社交网络也会是另一个样子，而没有Google的互联网实在是不可想象……也许，为了让我们的生活能更美好一些，让天才们多一点当土豪的自由应该是值得的。
这也是美国创新精神的根基所在：给你充分的自由，保护你私人的权利，鼓励创新成就市场价值和社会价值。
再看我们的生活中那些看得见的土豪。马云应该可以像买大白菜一样买法拉利——虽然他好像对豪华车并不感兴趣，你愿不愿放弃自己可以方便地在淘宝上买东西的机会，让他买不了法拉利呢？此外，我等普罗大众，10个人里就有8个在为土豪打工，每月从他们手里定时领银子去养孩子、养老婆、供房子、供车子、玩儿小资。
土豪们所做到的，普通民众做不到，贵族和“二代”们也做不到。
普通民众缺乏创新的勇气，大多数人也少有创新的才智，更缺了在艰苦环境中坚持到底的毅力。贵族和“二代”，则少了几分豪气，更倾向于保守地在现有产业基础之上求发展。真正能够创造价值、真正能够改变世界的，却是能够突破既有框架的“颠覆式创新”。给我们带来“土豪金”这个革命性手机的，是颠覆式创新的苹果；而曾经的市场第一，守着大把家业的诺基亚却沦落到被人收购的境地。真正意义上的电动汽车，是Tesla玩儿出来的，而非通用、福特、丰田这些传统汽车大佬研发出来的。Facebook不过是在校园里倒腾出来的，却改变了Google独大的全球互联网格局。颠覆创新的世界，是土豪的天地。
在这个时代，在中国社会，土豪不是太多了，而是太少了。土豪精神不是泛滥了，而是非常缺乏。我们需要更多的土豪，我们需要土豪精神。
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